تعد الخطب والوصايا من فنون الأدب العربي التي من مقاصدها التأثير في نفس المتلقي لإقناعه والتسليم بما يدعوه إليه القائم بهما، وتبرز أهمية هذين اللونين عبر دورهما الوظيفي وتأثيرهما في الفرد والمجتمع،؛ لذلك كثيرا ما كان رؤساء القبائل وأمراء الجيوش وغيرهم يتخذونهما أداة في التحريض على قتال الأعداء وإرجاع الحقوق، أو إصلاح ذات البين، أو غيرها من الأمور التي تصلح من شأن العباد والبلاد. وكانت في مضامينها متمسكة بالقيم العليا والأخلاق النبيلة السامية، فكانت منها نماذج تحمل تلك القيم حتى في الحروب والغزوات، كالنهي عن قتل كبار السن أو النساء والأطفال أو قطع الأشجار المثمرة وغيرها من الآداب العسكرية الراقية وقيم الرجولة والشهامة في التعامل حتى مع الأعداء. فضلاً عن امتياز لغتيهما بالبلاغة والفصاحة والبيان، ويمثل عصر صدر الاسلام نقطة تحول في تطور اتجاهات الخطب والوصايا وموضوعاتها؛ إذ ارتكزتا على الشواهد والبراهين من القران الكريم والسنة النبوية المطهرة، وكانت في ثناياها كثيرا من ذلك محاكاة للغة القران والحديث الشريف بهدف الإقناع والتمكين، وبذلك تبوئتا مكانة راقية في الاسلام-وخاصة الخطب–حيث شرعت خطبة الجمعة والعيدين، وأصبحت من أهم وسائل تبليغ الدعوة ونشر تعاليم الدين الحنيف، فكانت خير أداة في إرشاد الناس إلى ما فيه سعادتهم في الدارين، وإلى جانبها أخذت الوصايا دوراً كبيراً في نشر القيم العالية وغرسها في النفوس كوصايا الآباء للأبناء، أو وصايا الأمهات لبناتهن، أو الأمراء والخلفاء لرؤساء الجند وكذا لأفراد الأمة بالتقوى والصلاح. ولقد قام الخلفاء الراشدون (رضي الله عنهم) بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بتوجيه وإرشاد أفراد الأمة من خلال الخطب والوصايا خير قيام، فكانت أساليبهم وعباراتهم فيهما ثرية بفنون البلاغة والبيان؛ لذلك كانت غاية هذا البحث أن يقف عند واحد من أساليب البيان متخذا من فن التشبيه وسيلة إلى التعرف على الأسرار والمعاني البلاغية من خلال دراسة وتحليل نماذج من خطب ووصايا الخليفة …

البلاغة والحديث الشريف

دراسة بلاغية في الحديث الشريف