03009008
College of Humanities
Department of Islamic Studies
Iraqi
جامعة ملايا لە جامعة ملايا
جامعة الموصل لە جامعة الموصل
جامعة دهوك لە جامعة دهوك
2019-10-20
القاء دورة فكرية لمدة اربع ساعات في مديرية الاعداد والتدريب – الموصل
2019كتابة بحث اكاديمي نقدي حول القراءة الحداثية للقرآن الكريم – فكر القبانجي انموذجا
2019القاء ثلاثة سمينارات على مستوى الجامعة في ندوة الجمعة
2014فتح ثلاث دورات ضمن برامج صناعة المفكر لطلاب الدراسات العليا
2012عمل مديرا لضمان الجودة في كلية التربية /ئاكري -جامعة دهوك سنة 2011
2011حاز على المرتبة الاولى على كلية الشريعة- جامعة دهوك بتقدير امتياز
2002حصول على المرتبة الأولى في معهد الدراسات الاسلامية
1998ملخـص الأهداف: يهدف هذا البحث إلى نقد رؤية سام هاريس ودراسته الأساسية التي بنى عليها إطاره الفلسفي والفكري في تفسيره المبني على علم الإدراك العصبي لمفاهيم فلسفية متعددة مثل الإيمان والإلحاد والأخلاق والإرادة في بحثه الموسوم بـ (التصوير العصبي الوظيفي للاعتقاد وعدم الاعتقاد وعدم اليقين). المنهجية: اعتمد هذا البحث على الوصف والتحليل والنقد. إذ قام بوصف أفكار سام هاريس الأساسية في دراسته حول التصوير العصبي، ثم قام بتحليل أفكاره وبيان مقاصدها ومآلاتها. ثم قام هذا البحث بنقد أفكاره معتمداً في ذلك على مرتكزين. اعتمد في المرتكز الأول على المحاججة المنطقية والفلسفية والكلامية لنقد أفكار سام هاريس، وبيان وجه الخلل في اصوله المعرفية. واعتمد في المرتكز الثاني على رؤى علماء الأعصاب المخالفة لاطروحاته في بحثه، إضافة الى النقد العلمي في بحثه المدروس. النتائج: توصل البحث الى أن الوعي سابق على المادة وليس العكس، وأن الإيمان أمر فطري في ذهن الإنسان منذ الولادة، وهو ما يسمى بالمعارف الضرورية التي لايمكن نقضها بالتجارب المادية؛ لذا أن الإيمان وعي فطري وليس حالة إدراكية مادية بحتة يمكن اختزالها وتجريدها، ولا يمكن قياس مستوى الإيمان بإجراء اختبار من خلال عبارات مكتوبة لإثبات الإيمان أو نفيه أو الشك فيه. الخلاصة: إن دراسة سام هارس أخفقت في تحقيق نتائجها؛ لكونها اعتمدت على استقراء ناقص لايمكن تعميمه، وإنها بنيت على مغالطات منطقية وأخطاء معرفية وفلسفية، فضلاً عن وجود انتقادات علمية كثيرة عليها. الكلمـات الدالـة: سام هاريس، علم الأعصاب الإدراكي، الدماغ، العقل، المعتقد الديني.
2025-02الملخص يمكن اختزال مضمون هذا البحث في بيان مفهوم السببية، وبرهنة فطريتها وكونها من المعارف الضرورية السابقة على التجربة بالأدلة الواقعية والفلسفية والعلمية، وإرساء التصديق بها، وإثبات كونها أساس البناء المعرفي ونواة جميع العلوم العقلية والإنسانية والتجريبية ومرتكز كل النظريات العلمية. وهي مبدأ ضروري بدهي وقانون شامل وساري على كل الظواهر الحادثة في الوجود بما فيها ظهور الكون وصلاحيته للحياة، وبرهنة افتقار جميع الموجودات والكائنات والحوادث إلى سبب إيجادها، واستحالة وجودها من دون وجود سببها. وسعى البحث إلى عرض عدد من شبهات المذاهب الفكرية المادية الحديثة والقديمة حول مبدأ السببية، فمن الشبه القديمة ركزنا على شبهة تسلسل الحوادث إلى ما لانهاية وشبهة التوالد الذاتي، ومن الشبه الحديثة ركزنا على شبهات الماديين المستنتجة من الفيزياء الحديثة (ميكانيكا الكم)، ثم قمنا بوصفها وتحليل مضامينها، وقد بينا وجه الخلل فيها وتناقضها في ذاتها وتفكيكها بلوازم المعتقدات المادية، ومن ثم نقضها بالاعتماد على منهج الحجاج المنطقي والفلسفي المبني على مقدمات يقينية ملزمة للخصم، وبالأدلة العلمية التجريبية المبرهنة للسببية والناقضة للمصادفة العشوائية. الكلمات المفتاحية: السببية، الضرورة، الحتمية، النظرية، التجربة.
2025-01الملخص هذه الدراسة مختصة ببيان البعد الأيدولوجي للحداثة الغربية الساعية إلى بسط هيمنتها على العالم بإزالة الفوارق الإيمانية والعقدية بين الأمم من خلال إعلان مرجعية الإنسان، واختزال الحقائق في ذاته، ونزع القداسة عن الدين والوحي الإلهي، وإنكار جميع الغيبيات. ومن ثم بيان تأثر مثقفي العرب بتلكم الأفكار وسعيهم إلى تطبيقها على الواقع الإسلامي، وذلك بإعادة تفسير القرآن الكريم بالاعتماد على المناهج اللغوية الحداثية بعيداً عن العصمة والقداسة والإعجاز. واختارت الدراسة الكاتب الحداثي أحمد القبانجي انموذجاً للدراسة؛ لكونه أثار شبهات حديثة حول نظم القرآن واعجازه لم يسبق الرد عليها، وتمكنت الدراسة بالمحاججة اللغوية والعقدية من تفكيك منهجيته وتفنيد شبهاته واعتراضاته على النص القرآني ببيان تهافتها في ذاتها، والكشف عن تدليساته ومغالطاته في طروحاته الفكرية. الكلمات المفتاحية: الحداثة، العصمة، القداسة، القرآن، الاعتراضات، الشبهات.
2024-12يدور البحث حول أهمية العقل في بيان القيم الأخلاقية، فيما إذا كان في إمكانه الاضطلاع بدور في هذا الميدان، فذكر البحث الاتجاهات الفكرية الإسلامية في هذا الباب، والتي تمحورت حول اتجاهين رئيسين، قسم يحكم بأن صفتي الحسن والقبح ذاتيان في الأفعال، وفي قدرة العقل الاطلاع عليها ومعرفة حكم الله فيها قبل بعثة الأنبياء، وذهب فريق منهم إلى ترتب المؤاخذة على ذلك في العاجل والآجل قبل ورود الشرع. أما القسم الآخر فكان يؤمن بنوع من الأخلاق العواقبية التي يمكن أن تعرف عن طريق العقل بناء على المصلحة والمفسدة التي يقررها العقل، لكنها تبقى صفات إضافية اعتبارية، ولا تكتسب قيمتها ولا يترجح أحدها على الآخر إلا بعد ورود الأمر الإلهي بها. ويقف على رأس الفريق الأول المعتزلة، بينما الثاني يتصدرهم الأشاعرة. وأشهر تقسيم لمحل النزاع -وإن كان فيه نظر- ما ذكره الإمام الرازي رحمه الله، فقد ذكر تقسيمًا من ثلاثة أوجه، فما كان موافقًا للطبع والغرض وما كان مخالفًا له، والثاني ما كان صفة كمال وصفة نقص، والثالث ما استحق المدح والذم، فأجمعوا على عقلانية الأوليين واختلفوا في الثالثة، فذهب المعتزلة ومن وافقهم إلى جعلها عقلية أيضًا، وخالفهم في ذلك الأشاعرة ومن وافقهم على أن الشرع هو الذي يعطي صفة الحسن والقبح لها. فهي ليست ذاتية، ولا يمكن للعقل الجزم بحكم الله فيها قبل الشرع. وذكر البحث أدلة الفريقين مع مناقشتها وتحليلها، وترجيح ذاتية صفتي الحسن والقبح في الأفعال في الغائب والشاهد، وإمكان العقل من الوقوف على ذلك، مع نفي المؤاخذة قبل ورود الشرع لصراحة النصوص الشرعية في أن الثواب والعقاب يترتبان بعد وصول الرسالة وإثبات الحجة.
2024-10المستخلص هذه الدراسة مختصة ببيان تاريخ ظهور الشك المذهبي، وأسباب ظهوره في الحقبة اليونانية القديمة كاشفاً أن الاختلافات الكثيرة والمتناقضة بين المعتقدات الميتافيزيقية والمذاهب الفلسفية، أدت إلى إنكار الضروريات العقلية ورفض الحقائق اليقينية وتبني معتقد نسبية الحقائق. وقد حاولت الدراسة بيان مآلات هذا مذهب؛ لكونه يؤدي إلى نقض الحقائق المعرفية كلها وإنكار الإيمان بالله والقيم الخلقية وجميع الغيبيات. وقد استوعبت الدراسة أنواع الشك المذهبي مقسماً إياها إلى أنواع رئيسة تندرج تحتها أنواع فرعية موضحاً مفهوم كل نوع مع مصاديقه في الواقع، ومفصحاً عن المثالب المعرفية والفكرية لكل نوع، ومن ثم وصف الفكرة وتحليلها ونقدها معتمداً على المحاججة العقلية في نقضها من خلال تفكيكها وبيان تهافتها في ذاتها، وقد سلك الباحث مسلك المحاججة الإلزامية فإلزام الشكاكين بلوازم مذهبهم معتمداً على منهجية الحجاج الفلسفي والكلامي والمنطقي الملزم لهم بنقض مذهبهم. الكلمات المفتاحية: الشك، المذهب، اللاأردية، السفسطة، المعرفة.
2024-06يهدف البحث إلى عرض الرؤية التجريبية عند رائد فلسفتها في العصر الحديث الإنكليزي جون لوك، كونه المنظر لها، وكل من جاء بعده إنما هم آخذون منه فلسفته تلك، ولأن الفلسفة التجريبية تعتبر الفلسفة المهيمنة على الساحة الفلسفية والعلمية في العالم الغربي في الوقت الحالي، وتكاد تصبح العدسة الوحيدة التي يرى من خلالها الغرب العالم، وما لهذه الفلسفة من أهمية وتأثير على الرؤية الغائية للإنسان وعلاقته بالعالم سواء في بعده الفيزيقي أو الميتافيزيقي كان لا بد -والحال هذه- من عرض شفاف ومتوازن لأبرز حججها ومحاولة تقديم نقد بنَّاء لها من قِبَل خصومهم العقلانيين، وذلك في نقد عقلي لهذه الفلسفة من وجهة نظرنا، في دراسة تحليلية نقدية، مستعينًا بأدلة عقلية تجريبية، وملزمًا للطرف المقابل القائل بالتجريبية بلازم قوله. وتم التوصل إلى أن الفلسفة التجريبية القائلة بأن المعرفة الحقة إنما هي من خلال التجربة والحواس فحسب تحمل عوامل نقضها داخليًا، كونها لا تستطيع أن تثبت دعواها من خلال التجربة، مما يعني أنها لا تعتبر المصدر الوحيد الموثوق للمعرفة، كما أن جون لوك يؤمن بتجريبية معينة للعقل دور فعال وأساسي في تحديد ملامحها، منكرًا للضرورات العقلية الأولية، ومثبتًا في الوقت نفسه وجود الخالق والشعور بالذات الإنسانية، والتي تعتمد في طيات استدلالها قانون السببية الفطري. بالإضافة إلى أن التجربة معتمدة بالضرورة على استقراء ناقص تقيس الغائب على الشاهد في الحكم، فيمكن -أقلها إمكانًا عقليًا- أن تُرفض كونها مجرد تجربة لم تسنح الفرصة لإيجاد أمثلة مخالفة لها فحسب، وعليه فاليقين الذي ينشده جون لوك ممتنع. والدراسات المسحية الأنثروبولوجية التي أجريت على الأطفال أثبتت أنهم في مراحل مبكرة جدًا يدركون المبادئ الفطرية ووجود كائن أسمى وإن لم تكن هذه المفاهيم محددة لديهم ودون معرفة ماهيتها، فهو إدراك عملي لا نظري.
2024-04يتلخص مضمون هذا البحث في الكشف عن األسباب العامة لظهور اإللحاد، ومن ثم القيام بدراسة ميدانية تحليلية حول ظاهرة اإللحاد في محافظة دهوك وبيان أسبابها وتداعياتها. ووضع حلول لها من خالل كتابة توصيات وإيصالها إلى الجهات المعنية، وحثها على األخذ بها بغية معالجتها والحيلولة دون انتشارها. هذه اإلستبانة هي عمل أكاديمي جديد من نوعه في الدراسات اإلسالمية، إذ قمنا بتخطيط إاطارها العام ووضع أسئلتها، إذ اخترنا أن تكون عينة اإلحصاء محافظة دهوك فحسب؛ وذلك ألنه لم يكن باإلمكان استيعاب محافظات العراق كله في هذا البحث. وقد ارتأينا أن تكون عينة اإلحصاء طالب الجامعات والمعاهد التقنية في محافظة دهوك، حيث استوعبنا فيها كل الجامعات والمعاهد التقنية في المحافظة، وقد كانت العينة خمسمائة طالب في أقسام متعددة، ومن ذوي التخصصات المختلفة، ثم تم استخ ارج نتائج االستبيان باعتماد المعايير األكاديمية، إذ اعتمدنا على البرنامج اإلحصائي الدولى (SPSS (في فرز النتائج وإخراج النسبة المئوية منها. ومن ثم قمنا بتحليل النتائج وفق الضوابط العلمية األكاديمية، وكتابة التوصيات الضرورية في خاتمة الدراسة. الكلمات المفتاحية: ظاهرة، اإللحاد، الدعوة، الصراع، الشبهات، المعالجات.
2023-02الملخص يتلخص مضمون هذا البحث في بيان دلالة الجهة السفى المتمثلة في لفظة (تحت) بمدلولها المادي والمعنوي، وقد وردت لفظة (تحت) في القرآن الكريم في مظان كثيرة بلغت(خمسين) موضعاً من خلال سياقات مختلفة ومدلولات متباينة متشعبة المعاني،وقد جاءت للدلالة على المكان المادي في أربعة مواضع من القرآن الكريم، وقد أتت للدلالة على المكانة المعنوية في موضعين من القرآن الكريم ، ووردت في سياق نعيم الدنيا في ثلاث آيات وكذلك الحال في سياق العذاب، وأكثر الآيات التي ضمت لفظة (تحت) كان في سياق نعيم الجنة والأنهار التي تجري تحتها، إذ وردت في ثمان وثلاثين موضعاَ. ويهدف البحث الى استيعاب القرآن كله بالاستقراء والتتبع واستخراج الآيات التي ضمت لفظة (تحت) ومن ثم تحليلها وبيان دلالتها الحسية والمعنوية، ويعالج البحث المواضع التي اختلف فيها المفسرون حول دلالة لفظة (تحت)من حيث التنازع بين دلالتها المادية و المعنوية.
2023-01الملخص مضمون هذا البحث مختزل في تناول الاعتراضات على القرآن الكريم المثارة في برانامج (آية تعليق) لذي اشترك في تقديمه كاتبان احدهما متنصر واخر ملحد، حاول البحث اظهار حجم التأمر على القرآن الكريم من حيث اجتماع رؤيتين متضادتين من حيث المعتقد في برنامج واحد واتفاقهما على الطعن في القرآن الكريم. وبعد التتبع والاستقراء توصل البحث إلى أن المقدمين يفتقران إلى أبسط منهجية علمية في الاستقراء والتوصيف والعرض والتحليل، فضلاً عن جهلهما المدقع بالأساليب الأكاديمية في النقد، وكان الغالب في العرض هو الاستخفاف والاستهزاء من دون تأصيل لأية قضية، من دون الاعتماد على أية معايير علمية في التحليل، بل كانت المنهجية المتبعة في الحلقات هي استقطاع النصوص من سياقها وإخراجها من بيئتها، وإسقاط أفكارهم المسَبَّقة عليها. وقد اعتمد البحث على منهجية عرض الشبهات باسلوب وصفي ثم تحليلها مبيناً وجه الخلل فيها ومن ثم تفكيكيها وتفنيدها معتمداً على المحاججة العقلية القائمة على الحجاج الجدلي الملزم للخصوم
2021-07University of Zakho Kurdistan Region – Iraq ملخص البحث يتلخص مضمون هذا البحث في معالجة... See more
ملخص البحث يتلخص مضمون هذه الدراسة في بيان الرقي اللغوي للعصر الجاهلي وإظهار الإعجاز اللغوي للقرآن الكريم من خلال محاججة القرآن اللغوية لفطاحل شعراء العرب كلهم مجتمعين على أن يأتوا بنسق لغوي مثل القرآن أو أقصر سورة مثله، وكان عجزهم إلزاما لهم بالحجة العقلية والمنطقية. ويسعى البحث إلى وإثبات صفوت القرآن وتفوقه على فنون اللغوية جميعها، بعجز الخلق عن الإتيان بمثله لغة وصياغة وأسلوباً، بدءاً من العرب الأوائل، ومروراً بعلماء البيان والبديع، ووصولاً إلى أصحاب الدراسات الحديثة.
2018-04ملخص البحث قصد هذا البحث استجلاء مفهوم الحجاج وبرهنة وجوده في القرآن الكريم، والكشف عن منهج بديع الزمان النورسي في تجديد أساليبه في برهنة حقائق القرآن من خلال محاججته القرآنية والفلسفية الكلامية والمنطقية العقلية مع خصوم الإسلام، وقد توصل الباحث إلى أنه سلك مسالك عدة في المحاججة، أولًا: مسلك التواصل والحوار: وقد اتبع في محاوراته أسلوبًا خطابيًا حجاجيًا، ابتغى بذلك استمالة المخاطبين إلى الحق واستدراجهم إلى الاقتناع، ثانيًا: مسلك تأسيس الحجاجي وبرهنته: وقد اعتمد في تجديد أصول الحجاج على مناهج عدة منها: المنهج الحجاجي العقدي الفلسفي، والمنهج المنطقي العقلي، والمنهج اللغوي البلاغي، ثالثًا: مسلك الموازنة والترجيح: وينقسم إلى موازنات صريحة مباشرة وأخرى ضمنية غير مباشرة. رابعًا: مسلك التفكيك والهدم: وذلك بتفكيك حجج الخصوم وتفنيدها والرد على شبهاتهم وإبطال اعتراضاتهم.
2016-04ملخص البحث يتلخص مضمون هذا البحث في إيضاح العلاقة بين التوجيه النحو والمعنى القرآني، ومدى تأثير أحدهما بالأخر من خلال قضية التناوب بين حروف المعاني، وأثرها في تعدد المعاني في النص القرآني، ودورها في اختلاف المفسرين في تعيين المعنى المراد من الآي القرآني، واختلاف الأصوليين والفقهاء في استنباط الأحكام الشرعية العملية من آيات الأحكام التشريعية. ويسعى البحث إلى بيان القرائن اللفظية والمعنوية التي تساعد في تعين المعنى المقصود من الحرف في السياق القرآني المحدد، وبتالي الوصول إلى التفسير الصحيح والحكم الشرعي المقصود من الآية الكريمة.
2015-10ملخص البحث ترمي هذه الدراسة إلى تبيان العلاقة بين التركيب النحوي والمعنى تأثيراً وتأثراً وإظهار أثرها في اختلاف المفسرين في المعنى القرآني، واختلاف الأصوليين الفقهاء في استنباط الأحكام الشرعية العملية منه. وتهدف إلى بيان أن المعاني هي المقصودة في التراكيب النحوية وإحداث النظم، وما الألفاظ إلا وسيلة للإفصاح عنها، وأن المعنى النحوي هو رابط يربط بين المعاني قبل أن يكون ربطاً بين الألفاظ. وأنه لا يمكن استنباط المعنى من اللفظ ذاته خارجاً عن التركيب النحو وسياقه العام، بل لا بد من وضعه في تركيب معين، ثم التنسيق بين دلالته ودلالة بقية الألفاظ بناءً على التوجيهات النحوية وتأثيرها بالمعنى العام ومقاصد المتكلمين. وكذلك الحال بالنسبة القرآن الكريم فلا يمكن فهم المراد من عباراته وتراكيبه إلا بالاعتماد على المقاصد الرئيسة للسورة، وسبب نزول الآية ومكان نزولها، ودراسة السياق الذي ورد فيه التركيب، ثم ربطها بالآيات التي تسبقها وتتلوها، ودراسة التوجيهات النحوية المحتملة للتركيب، وسبر الراجح منها اعتماداً القواعد النحوية والقران الخارجية التي ذكرناها كالسياق والمعنى العام؛ للوصول إلى تفسير صحيح له.
2015-10ملخص البحث يتلخص مضمون هذا البحث في تجلية فكر المجدد بديع الزمان النورسي، ودوره في... See more
الملخص يعالج هذا البحث مفهوم التوجيه النحوي معرفاً به ومحدداً دلالته اللغوية والاصطلاحية. ويرمي إلى بيان أن النحو ليس مقتصراً على البناء اللفظي للكلمة والعبارة اللغوية فحسب، بل أنه يتعدى ذلك إلى تناول الناحية المعنوية للفظ والتركيب اللغوي، ويهتم بمعاني الكلام وسياقه وأغراضه، ومقاصد المتكلمين وأحوالهم. وتهدف هذه الدراسة إلى إثبات الوصل بين النحو والمعنى وبيان إن ثمة صلة وثيقة بينهما نظراً لفاعلية المعنى وتأثيره في الحركة الإعرابية وتركيب الكلام، وكذلك فاعلية التوجيه النحو وتأثيره في فهم النصوص وتفسيرها. وإن هذه العلاقة متبادلة بينهما بحيث لا يمكن الفصل بينهما أو الاستغناء عن أحدهما. وأن القضايا النحوية لا يمكن النظر فيها من دون التأصيل في معطيات المعنى ومكوناته. وقد تناول البحث التوجيه النحوي للأسماء، والأفعال وحروف المعاني والتراكيب النحوية.
2014-04ملخص البحث يتلخص مضمون هذا البحث في إبراز دور المجدد بديع الزمان النورسي في تجديد... See more
اطروحة الدكتوراه قدمت لجامعة ملايا - كولالمبور -ماليزيا
2025رسالة ماجستير قدمت الى جامعة الموصل
2009الإنسانية بين حكمة القرآن والفكر المادي - قراءة فكرية في رسائل النور
2025 تجليات العدالة الإلهية في الوجود – قراءة فكرية في رسائل النور
2024( نظرية المعرفة- دراسة لمبادئ المعرفة ونظرياتها ومصادرها)
2023( السفسطة والمغالطات الفكرية – قراءة نقدية )
2022( قراءة نقدية تفكيكية - للشبهات المثارة حول القرآن والسنة)
2021ظاهرة التأثير والتأثر بين التوجيه النحوي والمعنى -في ضوء نظرية النظم
2020الفكر الإلحادي – تحليل علمي وعقلي ومنطقي بأسلوب الحوار
2020- (مفهوم الفلسفة- دراسة لمبادئ الفلسفة ومناهجها ونظرياتها)
2020جدلية الاعجاز النص القرآني لغوياً وفكرياً – بين الاعتراض والمعالجة.
2019المحاججة العقلية في برهنة حقائق القرآن - دراسة ابوستمولوجية
2019